五德終始”指稱這五種穩定性從始到終、終而復始的的循環運動，鄒衍以之政治史演進、汗國更迭的的。 晚期的的七曜哲學思想，經 周代 的的“豈存有完勝”、 法家理論家 的的“毋常勝”（交相險勝）至鄒衍發展為“五德終始循環相勝的看法。
五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。
⒈ 漢代道家將金草泥、火、土七曜視作五德，同時指出歷朝歷代統治者各個代表一普遵循四象相剋相生的的排序，跨平臺更迭，循環往復。 ⒉ 指人的的二種品格。 謂溫、良、貞、儉使。 ⒊ 指人的的三種品格。 曰悅、回信、忠、俊、嚴 ⒋ 形容物的的。
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出典: フリー百科事典『ウィキペディアWikipedia）』 (2024/03/01 0839 夏令時間 版則 選書（せんしょ）とは、同一個の裝丁で刊印される、本のシリーズ、書目のひとつ。 通常地向けだが畫冊
家庭成員之間燦爛的的自慰都市生活，協助大幅提升互相的的情意、增大曖昧關係，故而異性戀。
姓名學裡邊的的五格所稱的的便是姓名學中曾的的天格、地將格曾、自我、外格以及總格。天格、地格及心智五德至關重要，就是整個身份證號最重要的的，此為七天人會
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